事件整理：“诗巫改名”事件不了了之？

巫华团网络民调88%反对“诗巫改名”

（诗华日报诗巫20日讯）“诗巫改名”建议，诗巫省华团网站设有意见收集，经报章报导之后，投票倍增，大部分认为诗巫改中文译名是“多此一举”。 至截稿为止，该网站“诗巫改名”意见已经获得691票数，与刚开始的百多人，有大差别。 目前，691票当中，608票或88%认为是多此一举；61票或8.8%乐见其成；没有意见者也有22票或3.2%。 不过，简单来说，认为多此一举的形势仍没有改变。 该意见收集是以选择方式之投票做出调查，提问是：关于“诗巫改名”建议，你的意见是？（一）多此一举、（二）乐见其成、（三）没有意见。诗巫省华团网址www.uca.org.my，于2010年8月11日下午1时59分第一个人投第一票。 诗巫省华团会长拿督刘乃好是于8月7日在文化节慰劳宴上提出要为诗巫征名的建议。诗巫华团此举是广邀诗巫人民为自己这个可爱的城市，征求一个更好、更雅的华文译名。 无论如何，到目前为止，该改名建议，除了大部分人提出反对意见之外，更意外的牵动了诗巫土著社区领袖对此感到不满，认为改名的问题，忽略了他们，没有知会他们。 如此情况下，目前许多人都相信，诗巫改中文译名的建议将“胎死腹中”，除非当局独排众议，不过，相信这样的情况不会出现。目前的情况分析，最大可能，最终的结果是，诗巫仍是“诗巫”，不用改。 刘乃好：非将SIBU改名 客观理性探讨译名 （联合日报诗巫19日讯）诗巫省华团会长拿督刘乃好希望大家皆能集思广益，以客观与理性的态度探讨诗巫中文译名之课题。 他表示，不论结论如何，皆不会影响这块土地上朴实百姓对自己家乡的情感，因最重要的是诗巫未来的发展。 出席昨晚的诗巫省华团“第17届第三次理事会议”，他在致词时，如是说道。 “我一向主张华团应当鼓励民众对公共议题提出意见。故对诗巫中文译名是否恰切这个问题，我认为应该以更包容及开放的态度，让大家陈述各自看法，以看能否取得共识”。 他再三强调，所谓译名指是的翻译的“译”，且是以不改变Sibu法定名称的前提下，给予它一个恰当的中文译名，而非一些人以为要将Sibu改名。这个观念一定要正确。 “对少数人质疑我提出这个课题，是否受到外力的影响，在此我要郑重否认，当时提出这件事件的想法非常单纯，只是想要聆听大家对更改译名的看法，别无其它意图”。华团超越党派 同时，他要重申的是，华团的一贯立场是关心时事及政治，但却是超越党派。 为表达华团对诗巫未来发展的关切，他披露，该会初步拟订一份名为“为诗巫寻找突破口”的专案计划。 因此，他希望理事们皆能以客观的态度，正面思考，以为诗巫未来的发展作出全盘性的探讨。同时，亦邀请全体属会及华社共同参与，达致共识，再阶段性加以落实之。 另一方面，他殷切希望政府能为诗巫制订一套完整的“诗巫发展大蓝图”，以为诗巫未来5年或10年的发展订制短、中、长期等的目标计划。 ■诗巫省华团会长拿督刘乃好（左3）希望大家皆能集思广益，以客观与理性的态度探讨诗巫中文译名之课题。理事会通过议决 华团取消庆孔诞教师节 （本报诗巫19日讯）华团理事于昨晚在“第17届第3次理事会会议”通过，并决定今后不再主办孔诞教师节。 该会文教组主任白燕丽反映，多年来华团主办孔诞教师节的反应都不甚热烈，且往往须耗费庞大的资金。同时，有理事透露独中董联会亦有主办相关活动。 她称，国中学校向来皆于5月16日各庆教师节。基此，参与孔诞教师节的人数不少。 经过协议，大家认同表扬老师实际可透过其它方式，故一众理事通过决定取消主办每年的孔诞教师节。正式成立面子书专页 资讯与研究组代表则表示，诗巫华团已正式成立面子书（Facebook）专页。同时，青年团及姐妹会也分别成立个别专页及部落格。 其中的网站亦新增“人物专栏”项目，并专访鳯凰山二霸王公庙会长杨庆德，未来亦将上载的人物专访包括有诗巫华团会长拿督刘乃好、署理会长江贤钦、副会长等人，以让民众更认识了解该会理事。 该组也为“诗巫华人社团大观”进行电子化工作。惟因个中部分已经相当老旧，故彼等必须获得各属会的积极配合更新，而电子版之“诗巫华人社团大观”网址为http://uca96000.wordpress.com/。 蔡忠良：从姓名学看 诗巫改诗富必成大业 （联合日报诗巫18日讯）诗巫中华文艺社前任副主席兼美里笔会创始人之一蔡忠良于今日就“诗巫易名”一事指出，“巫”字已沿用60多年，并非大家所以为的百多年历史，且当初由“诗诬”改名成为“诗巫”时，并没有人反对过。 蔡忠良对姓名学有多年研究，并有点心得，他称，早于20多年前，他曾为砂拉越各省名字，从古晋、西连、砂拉卓、泗里街、诗巫、加帛、民都鲁、林梦、老越之名进行研究，其中仅有诗巫及林梦的名字不好，且在地理上被封杀，成为孤岛，包括诗巫从砂州第二排名被美里赶上，跌落至第三名，而这第三名位子于未来亦会被沐胶领先。 他表示，“詩巫”共20笔画，五行属水，从姓名学而言，“巫”字属凶祸，祸患绵绵，且由于属水，所以诗巫年年涨水，于日后更是要预防上游水坝。 “这个名字的好处就是由于属水，所以水运发达，水源充足，且水产丰富”。 他表示，经他研究后，“诗巫”改为笔画共25的“诗富”将必成大业，业绩有成，且可与沐胶争雄，并超越民都鲁。 对于许多人认为改名纯属迷信，他表示，无论是赞成或不赞同者，皆有迷信的心思，比如赞同者相信改名会带来好运，而不赞成者则害怕改名会带来不好运，所以才会加以反对。 他一再强调，“巫”是个不好的字，有欺骗之意，比如巫师、巫婆、女巫等皆是欺骗者，所以应将“巫”字改为“富”字。 对姓名学颇有研究的蔡忠良认为，“诗巫”改成“诗富”将必成大业，且业绩有成。

王春斗：華團是要正音，非易名，“詩富”是好建議 (星洲日报詩巫17日訊)針對華團要發動“詩巫易名”一事，詩巫省華團副會長王春斗指出，華團在“詩巫易名”上，原意是要為詩巫(sibu)譯名正音，而非易名(改名)，兩者說法可謂天壤之別。 他說，華團日前提出“詩巫易名”之事，乃是因為詩巫這個地方，多數人都以福州音和閩南音來溝通和交流，這也是大家公認的。所以，發動“譯名正音”主要是為了貼近地方籍貫鄉土方言音調。 他也說，談及詩巫，多數人都是以“SIBU”(國語)發音，卻鮮少用“詩巫”(SIWU)。 “因為我們認為唸‘SIBU’比唸‘詩巫’來得順口。我們多年來一直以‘SIBU’讀音來替代‘詩巫’，所以這也造成外人會將詩巫與菲律賓的宿務(CEBU)這兩個地方混淆。 他補充，“詩巫易名”之說，實為幫“詩巫”譯名正音而非易名，同時兩者說法也有不同。前者是為地名譯名正音，讓“SIBU”地名能夠“名正言順”；后者則是換名、改名。 也是砂拉越古田公會主席的他是今日接受《星洲日報》采訪時指出，本身認為若要貼近及符合鄉土方言的話，將詩巫正音為“詩富”乃不錯建議。 王春斗稱，在福州語的《美全八音》中，“富”的讀音正是BU按照《美全八音》的唸法，可證明詩巫不是換名，不是改名，也不是易名，只是譯名正音。另外，“巫”字在新華字典解釋的祈禱求神騙取他人財物。“富”則指多財、豐富各種行業如富商、富豪、富農等。 SIBU用福州、閩南及其籍貫鄉土方言發音“詩富”是“富”多錢財意思，且“詩富”唸起來也“舒服”。詩是金，富是水，金生水，金水交融萬事發達；詩是文明文化詩情畫意，富則是經濟基礎，發展開放。所以，“詩富”文明優雅名字正音后，“是富又舒服”，百姓更輝煌、更榮耀、更發達，明天會更好。 他說，這些並非他們亂編瞎猜得來，也非迷信之說，這些都是有一定的根據。過去曾向老一輩請教過，並獲得他們的認同。据瞭解，早期從中國寄來本地的信件都是以“南洋新福州”這個稱籲，爾在后期才開始使用“詩巫”。其中，最初使用的巫字實為“誣”。過后，才開始用“詩巫”，一直延續到現在。 他認為，“巫”只不過是個代替字，一個譯音的字，其實並沒有人或一個機構可以主導和規定全部人必須統一使用。倘若詩巫譯名正音為“詩富”的話，相信這融入鄉土方言發音也較為名正言順，也會獲得大家的認同。